这是一个受到水晶恩泽的世界，人类使用水晶的以太能量，建立了璀璨的文明。但是，异变却悄然发生。从某一天起，某地的水晶突然变成了紫色，并且散发出异常的以太，吸收了这些异常以太的人都变成了怪物。人们将这些水晶称之为异晶。异晶逐渐扩散，整个世界处于危机的边缘。束手无策的人们只能向神明祈祷，神明们为了解决这次危机，各自从其他世界召唤来了自己的战士。这些从其他世界到来的旅人不受异常以太影响，可以深入被异晶污染的地区。他们踏上了破坏异晶、拯救世界的旅途。
角色
白神成太侧
白神成太
受到女神赛琪莉亚召唤来到异世界的少年。他的本体是狸猫，平时幻化成人类少年的模样。由于听说在异世界的时间可以不受现实世界时间的影响（时停），于是决定帮助赛琪莉亚解决异世界的异晶危机，同时进行自己的修行。
外貌：一头银灰色短发，头顶总是吸附着一片树叶，橙色瞳孔，外表看起来只有十几岁，身高165cm，身体较为健壮。
年龄：1300+岁
武器：萨卡班甲鱼形状的大剑、澄明水晶
性格：热血、温柔、共情能力强。平时是很擅长制定战术的人，但如果处于事件中心，又会容易冲动，全凭直觉行动。
特殊能力：化形
喜欢的东西：甜米酒
卢克·费恩
白神成太在冒险者公会认识的少年冒险者。性格开朗自信，喜欢交朋友，对强者充满向往。由于年少便表现出不俗的体能与观察力，一度被公会称为“未来的白银冒险者”。初见成太时，被他“异世界来客”的身份吸引，主动与其搭话，并在成太第一次接取较为困难的委托时提出组队。成为白神成太最早的队友之一，同时也是白神成太在异世界的“生活导师”。
尽管起初是白神成太的引导者，但随着时间推移，他的实力被成太迅速超越，自己却长期停滞不前，内心逐渐变得自卑与迷茫。
外貌：棕色短发，额前带有随意扎起的小辫，红色瞳孔，略显稚气。身高170cm，身体灵活结实，常穿轻便的冒险者皮甲，腰侧别着短剑。
年龄：17岁
武器：铁制短剑、投掷匕首、冒险者标准装备
性格：热情、外向、有些自负但本性善良。对未来充满憧憬，但面对现实挫折容易焦虑。内心善于照顾他人，擅长带动气氛。
特殊能力：无
喜欢的东西：肉类料理（尤其是烤肉串）
埃琉特·兰瑟洛特
在白神成太第一次进行消除异晶污染的时候，国王派出同行的少年骑士。后来在国王的建议，以及想要探索外面的世界的想法驱动下加入白神成太的小队。
他是诺泽利亚公国的贵族次子，出身兰瑟洛特家，这是公国北境的一个古老骑士家族。幼年时，由于不是正室所生，在家中受到忽视，长年在兄长的阴影下成长。为了摆脱家族桎梏，他主动申请加入骑士团，以此远离自己的家族。
神族
破碎神——塔尔伽
神名：塔尔伽
塔尔伽原本是最初产生的自然神之一，他是掌管天灾（地震、洪水、旱灾、飓风、疫病）的神祇。在人类原始社会时期，恐惧是信仰的源泉。人们以战栗与祭祀的方式祈求塔尔伽的“息怒”，换来风调雨顺。
随着人类的信仰与恐惧扩展，塔尔伽的神力逐渐得到了巨大的加持。在最鼎盛的时期，塔尔伽的信仰几乎接近支柱神的地位，他的祭坛遍布各地，拥有庞大的祭司与教徒。塔尔伽不再仅仅是灾难的象征，而是自然力量的标志。
但是在文明时代来临后，人类建城、制律、筑堤、建塔，以自己的力量抵挡住了一部分天灾，祈求风调雨顺也逐渐转变为祭祀掌管农业、航海、建筑之类的神祇，通过这些神明的祝福来抵御天灾。塔尔伽的祭坛逐渐荒废，祭司们的知识与教义也逐渐失传，他的形像被改塑为“恶神”或“试炼者”，甚至一些教会将塔尔伽认定为“应被警惕的低阶邪神”。在这个时代，除了那些被遗弃的、心中充满怨恨的民众，塔尔伽的信仰几乎完全消失。
被遗弃的塔尔伽为了维持存在，他开始靠“灾难现场残存的恐惧”与“异晶释放的负以太”补充信仰的不足，维持自己的存在。
在得知异晶的存在后，一个疯狂的计划在他的心中产生：“如果无法获得神界的认可，那我便要让世界记住我——即便是以恐惧与毁灭的方式。”
他开始将自己看作是这个世界的“清算者”，认为灾厄不可违逆，现在的人与神都已经忽视了这个世界最底层的存在。
冒险者神——赛琪莉亚
| 名称 | 信息 |
|---|---|
| 神职 | 冒险者之神 |
| 神格等级 | 中等主神（等同于国家主神的权能） |
| 信仰中心 | 各大冒险者公会 |
| 允许多神信仰 | ✅ |
赛琪莉亚最初是一个人类游侠团体的领袖。赛琪莉亚具有非常温和的性格，但她也十分坚定于自己的信念。她始终认为，世界是不断变化的，任何一方都无法控制这一点，因此需要引导这些变化，让它们朝向一个更加美好的方向发展。
冒险者公会即是她的教团，但其结构极为松散。她不强制教义，只需要成员认同一条准则——惩恶扬善。信徒遍布各国，尤以自由城邦与共和国居多。
她只有唯一一个名义上的神殿，但更像是冒险者的聚集地，而非传统的宗教场所。实质上的神殿是冒险者公会，公会的任务既可能是探索遗迹，也可能是讨伐恶人，甚至代替地方势力调停争端。
赛琪莉亚温和而坚定，尊重世界的变化，认为变化不可避免，重要的是如何去引导它。她重视个人的选择与责任，主张“惩恶扬善”而非盲目服从秩序。她接受多元、包容不同信仰与理念，但绝不纵容恶意。
在异晶危机出现后，她并没有像其他神一样只是简单地将异晶视作威胁，而是在冒险者的协助下，了解到了更多与异晶相关的信息。
赛琪莉亚的出身
赛琪莉亚出身于一个普通的村庄，但是平静的生活被战争摧毁，她的亲人离世，家园崩坏，她开始在战后的废土流浪。在漫长的流浪生涯中，赛琪莉亚遇到了其他同样因战争而无家可归的流浪者。包括几位失去家园的战士、失去亲人的平民以及一些被战争摧残的士兵。彼此间没有亲情，只有共同的命运和无尽的痛苦。他们因共同的伤痛和目标结成了一个松散的小队。这个小队帮助人们进行战后的重建，以及阻止一些趁乱进行的犯罪。她们的小团体也逐渐吸引了越来越多的人的效仿，在当时形成了众多游侠团体。
随着时间的推移，赛琪莉亚的团队与其他类似的游侠团体合并，最终成为了最初的冒险者团体。然而，赛琪莉亚因此引起了这个国家的国王的警觉，他认为这些游侠团体是不可控制的危险存在。在冒险者们帮助国家成功抵御外敌入侵后，国王以莫须有的罪名判处赛琪莉亚死刑。面对即将到来的死亡，赛琪莉亚没有畏惧，她早已预料到这个结果。然而，就在她被处刑之时，奇迹发生了，在冒险者们的祝福中，赛琪莉亚获得了神性，她的灵魂超越了肉体的束缚，化为神祇出现在迷茫的冒险者面前。她对他们说：“去做该做的事。”这句话成了他们的召唤，指引着他们走向新的道路。
随着一场摧枯拉朽的革命，曾经曾经腐化的国王政权落下了帷幕，这个国家迎来了一个新的时代——一个以议会为核心的共和制国家。
潜行者之神——索拉尔
| 名称 | 信息 |
|---|---|
| 神职 | 盗贼与潜行者之神 |
| 神格等级 | 小型职业/行会神 |
| 信仰中心 | 贫民街区、反抗组织、秘密协会 |
| 允许多神信仰 | ✅ |
索拉尔是一位在底层人民中广为流传、却在主流神族体系中常被漠视的边缘神。他象征着“黑暗中的正义”，是反抗压迫、打破腐朽规则的信念凝聚之神。信徒中多为贫民、流浪者、游荡义贼与密谋者，但也有不少反抗贵族压迫的骑士、地下抵抗组织成员视他为信仰。
与其他盗贼与暗杀者神不同，索拉尔不鼓励无意义的盗窃与杀戮。他的信仰强调：当法度失衡、当权者滥用权力时，打破秩序即是维护善良。他的信条是“盗取不义之财，刺破虚伪的冠冕。”
索拉尔的信仰主要通过口口相传、吟游诗人的歌谣、暗杀者组织传播，不存在公开的神殿。部分底层教团会在废弃屋舍或地下密室中设立秘密祭坛，并在执行“义行”前向其祈愿。他并不关心信仰的仪式与繁文缛节，只在意信徒是否以自己的方式“划破黑暗”。
在异晶危机中，索拉尔没有直接参与对抗异晶，却以自己的方式，在边境和下层城市组织秘密避难路线，引导平民远离污染，并保护那些被神与国家遗忘的人。
索拉尔的出身
索拉尔原是旧卡尔迪安王国贫民窟的一名孤儿。他的父母因为贫病交迫而早逝，他自幼便开始流落街头，靠偷窃与乞讨为生。他敏锐的观察力与潜行的天赋使他成为一名出色的盗贼，但他并没有因此心生恶意，心中还是留有对温暖与正义的渴望，在这段艰难的时间里，他还在帮助那些同样与他流落街头的小孩，将本就不多的食物与他们分享。
在他九岁时，他被一位贵族领主“收养”。表面上这是慈善之举，实则是为了将他训练成一名暗杀工具，用以清除政敌与反抗者。在高压的训练与杀戮中，他逐渐成为了一个出色的暗杀者，心中却愈发憎恨这位贵族。
十四岁那年，领地爆发民变，领主命令他暗杀反叛的首领。他遵照命令潜入营地，却被首领发现。出人意料的是，对方并未处置他，而是向他揭露领主的暴行与剥削。这番话勾起了他心中潜藏的恨意。他决定背叛主人，在夜幕中，他独自潜入领主寝室，将其刺杀。
为了师出有名，反叛者找到了某位正义的贵族作为背后支持，在反叛成功后，那位贵族成为了新的领主。但是平民杀死贵族，在这个国家仍旧是重罪。反叛首领和贵族认同索拉尔的义行，反叛首领暗中联系到索拉尔，并协助他借着商队逃到邻国。他从此隐姓埋名，成为一位游荡各地的义贼，专门盗取腐败贵族的财宝，分发给苦难百姓。
在十七岁时的一次潜入中，他进入一位贵族的宝物库，窃走大量财宝。但是在离开时，他透过窗口看到那位贵族正打算欺侮平民少女，他愤怒地进入贵族的房间，使用匕首刺死了贵族，他带着少女离开，却因此暴露了行踪，在进入下水道前被发现。不擅长正面战斗的他为了给少女争取更多逃离的时间，与赶来的卫兵战斗，最终还是因为寡不敌众，被卫兵围杀。在他死后，他的故事在市井巷口、吟游诗人与密谋者之间不断流传。
他的名字成为正义黑影的象征，身处黑暗中的人们对正义的向往寄宿于索拉尔身上，与他的灵魂融合，让他得以成为神明，出现在同样受到压迫的人们面前，成为照亮他们的光。
地点
诺泽利亚公国
诺泽利亚公国位于旧卡尔迪安王国的北境丘原地带，是一个延续封建传统的小国。虽为公国，却拥有高度自治权，内部由大小贵族管理各自城邦，中央公爵统筹军事与外交。它不像旧卡尔迪安那样极权，反而因边境接壤多个贸易城邦，逐渐形成了一个重视商业、相对自由的封建社会。
诺泽利亚信奉“贤衡之神•米鲁维”，象征法理、公平与契约，深受贵族与学者阶层尊崇。其教会掌握部分司法与教育权。国民普遍信仰多位神祗，如赛琪莉亚等。
势力
神
普通神
神族是统御这个世界的主流信仰体系，由各地的主神、小神及其所属教团构成。他们以“神权维稳”为核心，主张以信仰结构维持社会秩序。每个国家、城邦都有一位或数位主神，这些神明通过教会、神谕、神选者来施加影响。大部分神族需要信仰供养，因此教义往往与民众思想紧密绑定，从日常仪式、法律到社会阶级皆受其左右。
神族也并非铁板一块，内部存在着大量派系之争。有的神明希望维持纯粹的稳定，有的则更看重信徒数量与功利利益。也有部分小神长期陷于边缘化，依附于教团维生。由于灵与负以太的存在威胁到了神族的存在，神族普遍将异晶视为威胁，想要消灭魔王势力。
支柱神
支柱神是世界的真正支柱存在，每位支柱神都持有由创世神赐予的权杖，象征掌管着这个世界的根本法则（如时间、空间、战争、律法等）。他们不依赖信仰维持存在，因此与下层神族没有利益冲突，也很少有交流。支柱神之间互不干涉，保持微妙平衡，通常不会介入俗世之争。
尽管察觉到异晶危机的严重性，支柱神会经过协商后认为局势尚未失控，贸然出手，如果自身受到负以太的影响，反而会影响到这个世界。因此，他们统一意见后，决定不亲自干预，但继续观察事态的发展。
魔王军
魔王势力源于一个根本性的反叛理念：人类不应再受神明奴役，而异晶则是解放的钥匙。这一阵营聚集了异晶研究者、被压迫民族、思想犯、被神明视为异端的巫术者、部分愿意与魔物共生的边境部族，甚至还有信仰破碎神的极端分子。
魔王本身曾是一名拥有强烈正义感的革命者，但在异晶力量的不断侵蚀下，其心智逐渐受到负以太影响，变得越发极端。魔王势力主张打破旧有神治体系，使用异晶重新塑造世界秩序。但随着力量积累，阵营中也滋生出依赖暴力和混乱的极端思想。
破碎教团
由破碎神组织的教团，也是最积极传播异晶的势力之一。他的教徒常以邪教形式潜伏在各地，煽动信仰反叛与对神明的仇恨。尽管在神界地位低下，但他在地面世界的破坏力远高于常规神明。破碎教团也联合了一些处于存亡危急之中的邪神，借助他们形成更大的混乱。
灵
位于不可视世界，由负以太形成的生物。由于物质世界中的人类死后进入轮回时，会经过两个世界的交界处，灵们与人类的灵魂进行共鸣，得到了与物质世界有关的记忆和情感，怀着对物质世界的好奇开始进行观察和干涉。
50年前，灵对物质界的观察增多，导致负以太逐渐渗透，最终结晶化为异晶。这一变化无意中引发了现实的异变与动荡。他们并非敌意之源，但却是所有势力争斗背后隐匿的存在。
灵没有很明确的个体认知，他们会任意合并和分解，形成一种颇为有趣的生命形式。
设定
异晶
因为受到一种特殊以太的辐射，从蓝色变为紫色的水晶。
神族
庇护着这个世界的神明。这个世界有三种神：创世神、普通神和支柱神。普通神会因为信仰减少而力量减弱，但一旦获得创世神给予的权杖，他们就能成为支柱神，即便信仰减少，力量也不会受到很大影响，除非他们主动让出权杖或权杖被夺走。
权杖
权杖是由创世神制作，并且分给其他神族。获得权杖的神族可以获得对应的力量，但是相应的，也要履行权杖的职责。
| 权杖名 | 职责 | 属性 |
|---|---|---|
| 创造之杖 | 创造世界 | 空气 |
| 生命之杖 | 掌管动植物的繁衍、生长、死亡 | 水 |
| 火焰之杖 | 掌管火焰、料理与启蒙 | 火 |
| 天象之杖 | 掌管星辰、昼夜、时间与方向 | 风 |
| 土地之杖 | 掌管山脉、河流、矿物、定居与领地 | 土 |
| 耕作之杖 | 掌管土地、播种、丰收与劳作 | 土 |
| 传说之杖 | 掌管歌谣、记忆、故事与文化传承 | 水 |
| 契约之杖 | 掌管法律、秩序、道德与承诺 | 风 |
| 征战之杖 | 掌管战争、斗争、竞争与牺牲 | 火 |
| 轮回之杖 | 掌管死亡、再生、轮回与界限 | 水 |
| 梦境之杖 | 掌管睡眠、预兆、幻想与精神界 | 水 |
| 混沌之杖 | 掌管风暴、地震和变革 | 火 |
| 探索之杖 | 掌管机遇、探索与旅途 | 风 |